സ്വന്തം ലേഖിക
പെരുമ്പാവൂർ: ബംഗാളികള് കീഴടക്കിയ മദ്യത്തിന്റെയും മയക്കു മരുന്നുകളുടെയും കേന്ദ്രമായ പെണ്വാണിഭങ്ങളുടെ വിളനിലമായ ഒരിടമായാണ് മലയാളികള് ഇന്ന് പെരുമ്പാവൂരിനെ കാണുന്നത്. എന്നാല് ഇതിനെല്ലാം അപ്പുറം സാംസ്കാരിക ചരിത്രമുറങ്ങുന്ന നാടുകൂടിയാണ് പെരുമ്പാവൂര്
ആധുനിക നഗരമായി നാം ഇന്ന് കാണുന്ന പെരുമ്പാവൂരിന്റെ മണ്ണിൽ പുതഞ്ഞുകിടക്കുന്നത് നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള വിശ്വപ്രസിദ്ധമായ ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെ വേരുകളാണ്.വഞ്ചി നഗരമെന്ന ഖ്യാതിയുള്ള ഈ പെരിയാർ തീരത്തിന് പറയാനുള്ളത് ആയിരക്കണക്കിന് വർഷം മുൻപുള്ള ചരിത്രകഥ കളാണ്. നമ്മുടെ കൺമുന്നിലുള്ള ഓരോ ശിലകൾക്കും കാവുകൾക്കും ഈ പ്രാചീന സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് വലിയ കാര്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താനുണ്ട്.
സിലപ്പതികാരവും ചേര ചെങ്കുട്ടുവനും
തമിഴ് ഇതിഹാസമായ ‘സിലപ്പതികാര’ത്തിലെ നായിക കണ്ണകിയുടെ സ്മരണാർത്ഥം ചേരൻ ചെങ്കുട്ടുവൻ ഹിമാലയത്തിൽ നിന്ന് കല്ല് കൊണ്ടുവന്ന് പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയതായി ചരിത്രം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ മഹത്തായ ചരിത്ര നിയോഗത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ച വഞ്ചി നഗരം ഇന്നത്തെ പെരുമ്പാവൂർ ആണെന്നാണ് ചരിത്രകാര ന്മാരുടെ പ്രബലമായ വിശ്വാസം. പ്രാചീന കാലത്തെ ഈ ചരിത്ര മുഹൂർത്തങ്ങളുടെ തിരുശേഷിപ്പുകൾ ഇന്നും ഇവിടെ അവശേഷിക്കുന്നു.
വീരശിലകളും വീരഗാഥകളും
യുദ്ധക്കളത്തിൽ നാടിനുവേണ്ടി വീരമൃത്യു വരിച്ച പോരാളികളുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി സ്ഥാപിച്ച ‘വീരശിലകൾ’ (Hero Stones) പെരുമ്പാവൂരിന്റെ നാട്ടിൻപുറങ്ങളിൽ ഇന്നും കാണാം. വേണ്ടത്ര സംരക്ഷണമില്ലാതെ കിടക്കുന്ന ഈ സ്മാരക ശിലകൾ പഴയകാലത്തെ യുദ്ധവീര്യത്തിന്റെയും ത്യാഗത്തിന്റെയും അടയാളങ്ങളാണ്.
ബുദ്ധ-ജൈന സംസ്കാരത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ
പെരിയാർ തീരത്തെ പഴയ പള്ളിക്കൂടങ്ങളുടെയും കാവുകളുടെയും ചരിത്രത്തിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങിയാൽ ബുദ്ധ-ജൈന മതവിശ്വാസങ്ങൾ ഇവിടെ വേരോടിയിരുന്നതായി വ്യക്തമാകും. ഓണപ്പള്ളിയിൽ നിന്നും പരിസര പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും ലഭിച്ച ബുദ്ധവിഗ്രഹങ്ങൾ ഇതിന് ശാസ്ത്രീയമായ തെളിവ് നൽകുന്നു. വൈദേശിക സംസ്കാരങ്ങൾക്കുപോലും സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്ന ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്നു ഇതെന്ന് ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ ശരിവെക്കുന്നു.
നന്നങ്ങാടികളും പുരാതന നാഗരികതയും
നവീന ശിലായുഗത്തിലെ ശവക്കല്ലറകളായ നന്നങ്ങാടികൾ, പുരാതനമായ മുത്തുകൾ, വെങ്കല പാത്രങ്ങൾ എന്നിവ പെരുമ്പാവൂരിലെ മണ്ണിൽ നിന്ന് പലപ്പോഴായി കണ്ടെടുത്തിട്ടുണ്ട്. രണ്ടായിരത്തിലേറെ വർഷം മുൻപ് പെരിയാർ നദീതീരത്ത് വികാസം പ്രാപിച്ച ഒരു മികച്ച നാഗരികതയുടെ ശേഷിപ്പുകളാണിവ.
ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രാധാന്യം
കല്ലിൽ ക്ഷേത്രം: ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ചതും, ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു സംരക്ഷിത സ്മാരകവുമായ ഇത് , യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു കുന്നിൻ മുകളിലുള്ള പ്രകൃതിദത്ത ഗുഹയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ജൈന ക്ഷേത്രമായിരുന്നു, പിന്നീട് ഒരു ഹിന്ദു ആരാധനാലയമായി മാറി.
പെരുമ്പാവൂരിനടുത്ത് മേതല ഗ്രാമത്തിലാണ് അയ്യായിരത്തിലധികം വർഷം പഴക്കമുള്ള കല്ലിൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം. സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് . അത്യപൂർവ്വ നിർമിതിയാൽ ആരെയും അതിശയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാണിത്. മാതൃദൈവമായ ദുർഗാ ഭഗവതിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠ.28 ഏക്കറോളം വരുന്ന വനത്തിനുള്ളിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം, ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജൈനന്മാർ സ്ഥാപിച്ചതാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ചരിത്രപരമായി പരിശോധിച്ചാൽ ഗുഹാക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത് ജൈനന്മാരുടെ കാലത്താണ്. ആര്യാധിപത്യ കാലത്തോടെ ജൈനക്ഷേത്രത്തിന് മേൽ അധിനിവേശമുണ്ടാവുകയും തുടർന്ന് ക്ഷേത്രം ബ്രാഹ്മണീകരിക്കപ്പെട്ടുവെന്നുമാണ് കണ്ടെത്തലുകൾ. ജൈനമതത്തിലെ യക്ഷിയായ പദ്മാവതിയെയാണ് ഇവിടെ ഭഗവതിയായി പ്രതിഷ്ഠിച്ചത് എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ജൈനമതത്തിലെ പാർശ്വനാഥന്റെയും മഹാവീരന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളാണ് ശിവന്റെയും വിഷ്ണുവിന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളായി മാറിയതെന്നും ചില ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.ഒരു പടുകൂറ്റൻ പാറയുടെ മുകളിൽ പണിത ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കെത്തുവാൻ 120 പടികൾ കയറണം. കല്ലിൽ തീർത്ത ഈ ഒാരോ പടികൾ താണ്ടുമ്പോഴും കാലങ്ങൾ പിന്നിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുന്നത് പോലെയാണ്. പതിറ്റാണ്ടുകളോ നൂറ്റാണ്ടുകളോ അല്ല അതിനുമപ്പുറം ആയിരക്കണക്കിന് കൊല്ലങ്ങൾക്ക് മുൻപ് പണികഴിപ്പിച്ച ഒരു മഹാത്ഭുതം കൂടിയാണ് ഈ കൽപ്പടവുകൾക്ക് മുകളിലുള്ളത്.
പെരുമ്പാവൂർ ധർമ്മശാസ്താ ക്ഷേത്രം: ആലങ്ങാട് യോഗവുമായും ശബരിമല തീർത്ഥാടന പാരമ്പര്യവുമായും ഈ ക്ഷേത്രം അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പെരുമ്പാവൂർ അയ്യപ്പസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിന് പിന്നിൽ നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങളുണ്ട്. പണ്ട് ഒരു ആൽമരച്ചുവട്ടിലിരുന്ന് ഭഗവാൻ ഞാലൂർ കർത്താവിനെ കാത്തിരുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. കരിമലയിലെ ഉദയനനെതിരെ പോരാടാൻ കർത്താവിന്റെ കളരിവീരന്മാരെ ആവശ്യപ്പെടാനാണ് ആര്യൻ കേരളനായി അയ്യപ്പൻ എത്തിയത്. ഒടുവിൽ സഹായം തേടിയെത്തിയ ആ യുവാവ് ധർമ്മശാസ്താവ് തന്നെയാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ കർത്താവ് എട്ട് ഏക്കർ ഭൂമിയിൽ ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു എന്നാണ് ചരിത്രം. പ്രസിദ്ധമായ എരുമേലി പേട്ടതുള്ളലിന് മുൻപായി ആലങ്ങാട് യോഗം തങ്ങളുടെ അവസാന അയ്യപ്പൻ വിളക്ക് നടത്തുന്നത് ഈ പുണ്യക്ഷേത്രത്തിലാണ്.
പെരിയാർ: സംസ്കാരങ്ങളുടെ ചാലകശക്തി
പുരാതന കാലം മുതൽ പെരിയാർ നദി കേവലം ഒരു ജലസ്രോതസ്സ് എന്നതിലുപരി ഒരു വലിയ വ്യാപാര പാതയായിരുന്നുവെന്ന് പഠനം ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. നദിയുടെ ഗതാഗത സൗകര്യങ്ങൾ ഉപയോഗപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് രൂപപ്പെട്ട ജനവാസ കേന്ദ്രങ്ങൾ ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വളർച്ചയിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. പെരിയാർ വഴി നടന്ന സാംസ്കാരിക കൈമാറ്റങ്ങളാണ് പെരുമ്പാവൂരിലെയും പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലെയും സവിശേഷമായ നാഗരികതയുടെ അടിത്തറ പാകിയത്. നദീതീരങ്ങളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ വിവിധ തിരുശേഷിപ്പുകൾ ഈ പുരാതന ബന്ധങ്ങളെ ശരിവെക്കുന്നു.
കൊളോണിയൽ സ്വാധീനവും തടി വ്യവസായവും
ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്താണ് പെരുമ്പാവൂരിന്റെ സാമ്പത്തിക ഘടനയിൽ വലിയ മാറ്റങ്ങൾ പ്രകടമായത്. വനവിഭവങ്ങളുടെ സുഗമമായ കടത്തിന് പെരിയാറിനെ ആശ്രയിക്കാമെന്ന തിരിച്ചറിവ് ഇവിടത്തെ തടി വ്യവസായത്തിന് തുടക്കമിട്ടു. മലയാറ്റൂർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള കിഴക്കൻ വനമേഖലകളിൽ നിന്ന് വെട്ടിയിറക്കുന്ന മരത്തടികൾ പെരിയാറിലൂടെ ഒഴുക്കിക്കൊണ്ടുവന്ന് പെരുമ്പാവൂരിൽ ശേഖരിക്കുകയും ഇവിടെ നിന്ന് മറ്റ് വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് കയറ്റുമതി ചെയ്യുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടം പെരുമ്പാവൂരിനെ ഏഷ്യയിലെ തന്നെ പ്രധാനപ്പെട്ട തടി വ്യാപാര കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി രൂപാന്തരപ്പെടുത്തി.
സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക വിനിമയം
നദി വഴിയുള്ള വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ പെരുമ്പാവൂരിലേക്ക് വ്യത്യസ്ത സമുദായങ്ങളുടെയും ജനവിഭാഗങ്ങളുടെയും കുടിയേറ്റത്തിന് വഴിതെളിച്ചു. ഈ സമ്മിശ്ര സംസ്കാരം ഇന്നും പെരുമ്പാവൂരിന്റെ സാംസ്കാരിക തനിമയിൽ പ്രകടമാണ്. വിവിധ മതവിഭാഗങ്ങളുടെ ആരാധനാലയങ്ങളും പുരാതനമായ കാവുകളും ഈ നദീതട സംസ്കാരത്തിന്റെ തിരുശേഷിപ്പുകളായി ഇന്നും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
ചുരുക്കത്തിൽ, പെരിയാർ എന്ന ജീവനാഡി പെരുമ്പാവൂരിന്റെ ഭൂതകാലത്തെ വർത്തമാനകാലവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സുപ്രധാന കണ്ണിയാണെന്ന് ഈ ഗവേഷണം അടിവരയിടുന്നു. പ്രകൃതിദത്തമായ ഈ ജലപാത എപ്രകാരമാണ് ഒരു പ്രദേശത്തെ വ്യവസായ നഗരമായി മാറ്റിയതെന്നതിന്റെ കൃത്യമായ സാക്ഷ്യമാണ് പെരുമ്പാവൂരിന്റെ ചരിത്രം
പ്രകൃതിയും വിനോദസഞ്ചാരവും
പനിയേലി പോറു: വെങ്ങൂരിനടുത്തുള്ള, പാറക്കെട്ടുകൾക്കിടയിലൂടെ പെരിയാർ നദി ഒഴുകുന്ന, പ്രകൃതിരമണീയമായ, അത്ര അറിയപ്പെടാത്ത ഒരു സ്ഥലം, ശാന്തത ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രകൃതിസ്നേഹികൾക്ക് അനുയോജ്യമാണ്. സമൃദ്ധമായ സസ്യജന്തുജാലങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, തീരങ്ങളിലൂടെ നടക്കാൻ ഇത് ജനപ്രിയമാണ്.
ഒക്കൽ തുരുത്ത്: മണ്ണൊലിപ്പ് വെല്ലുവിളികൾ നേരിടുമ്പോഴും, നദിയുടെ പാതയുടെ മനോഹരമായ കാഴ്ച നൽകുന്ന ഒരു നദീദ്വീപ്.നവംബർ മുതൽ മെയ് വരെയാണ് ഏറ്റവും അനുയോജ്യം, കാരണം താഴ്ന്ന ജലനിരപ്പ് പാറക്കെട്ടുകളും മനോഹരമായ തീരങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു
ഇരിങ്ങോൾ കാവ്: പ്രകൃതിയും ഐതിഹ്യവും കൈകോർക്കുന്ന പെരുമ്പാവൂരിന്റെ പച്ചത്തുരുത്ത്
നഗരത്തിരക്കുകൾക്കിടയിൽ 60 ഏക്കറിലധികം വിസ്തൃതിയിൽ പച്ചപ്പണിഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന ഇരിങ്ങോൾ കാവ് പെരുമ്പാവൂരിന്റെ മാത്രമല്ല, കേരളത്തിന്റെ തന്നെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ജൈവവൈവിധ്യ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ്. പ്രകൃതിയെ ദൈവമായി ആരാധിക്കുന്ന പ്രാചീന സംസ്കാരത്തിന്റെ ജീവിക്കുന്ന തിരുശേഷിപ്പാണ് ഈ വനം.
ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ജനനസമയത്ത് കംസനാൽ വധിക്കപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കവേ ആകാശത്തേക്ക് ഉയർന്നുപോയ വസുദേവരുടെയും ദേവകിയുടെയും എട്ടാമത്തെ പുത്രിയായ ‘മഹാമായ’യുടെ സാന്നിധ്യമാണ് ഇരിങ്ങോൾ കാവ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. ആകാശത്തേക്ക് ഉയർന്ന ഭഗവതിയുടെ തേജസ്സ് വീണയിടം ‘ഇരുന്നോൾ’ എന്നും അത് പിന്നീട് ലോപിച്ച് ‘ഇരിങ്ങോൾ’ ആയി മാറിയെന്നുമാണ് ഐതിഹ്യം. ദ്വാപരയുഗം മുതലുള്ള ചരിത്രബന്ധമാണ് ഈ പുണ്യഭൂമിക്ക് ഭക്തർ കൽപ്പിക്കുന്നത്.
നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള വൻമരങ്ങളും അപൂർവ്വ ഔഷധസസ്യങ്ങളും വള്ളിപ്പടർപ്പുകളും നിറഞ്ഞ ഈ കാവ് ഒരു വനത്തിന് സമാനമാണ്. അപൂർവ്വയിനം പക്ഷികൾ, ചിത്രശലഭങ്ങൾ, ചെറുജീവികൾ എന്നിവയുടെ ആവാസകേന്ദ്രം കൂടിയാണിവിടം. നഗരമധ്യത്തിൽ ഇത്രയധികം ശുദ്ധവായു പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന ഈ കാവ് പെരുമ്പാവൂരിന്റെ ശ്വാസകോശമായി അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടത്തെ ഒരു ചെടി പോലും നശിപ്പിക്കരുതെന്നത് നാട്ടുനടപ്പാണ്. ഉണങ്ങി വീഴുന്ന മരങ്ങൾ പോലും പുറത്തുകൊണ്ടുപോകാതെ കാവിനുള്ളിൽ തന്നെ ദ്രവിച്ചു ചേരാൻ അനുവദിക്കുന്ന രീതിയാണ് ഇന്നും പിന്തുടരുന്നത്.
കാവിനുള്ളിലെ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം സ്ത്രീരൂപത്തിലുള്ള പ്രകൃതിയുടെ ആരാധനയെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഇവിടെ വനദേവതയായാണ് ഭഗവതിയെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത്. കാവിനുള്ളിലെ പരിസ്ഥിതിക്ക് കോട്ടം തട്ടാതിരിക്കാൻ ആചാരപരമായ കർശന നിയന്ത്രണങ്ങളുണ്ട്. സാധാരണ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഇവിടത്തെ പ്രകൃതിദത്തമായ അന്തരീക്ഷം ഭക്തർക്കും സന്ദർശകർക്കും സമാധാനവും മനഃശാന്തിയും നൽകുന്നു.
പെരുമ്പാവൂരിന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഇരിങ്ങോൾ കാവ് കാണാൻ നിരവധി സഞ്ചാരികളാണ് എത്തുന്നത്. എന്നാൽ പരിസ്ഥിതിക്ക് പോറലേൽക്കാത്ത രീതിയിലുള്ള ഉത്തരവാദിത്ത വിനോദസഞ്ചാരമാണ് ഇവിടെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത്. പ്ലാസ്റ്റിക് നിരോധനം ഉൾപ്പെടെയുള്ള കർശനമായ സുരക്ഷാ മാനദണ്ഡങ്ങൾ കാവിനുള്ളിൽ ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. വരുംതലമുറയ്ക്കായി കാത്തുസൂക്ഷിക്കേണ്ട മഹത്തായ ഈ പച്ചത്തുരുത്ത് നമ്മുടെ സംരക്ഷണ പ്രലക്ഷ്യത്തിന്റെ ഉത്തമ ഉദാഹരണമാണ്
നമ്മുടെ ഈ മഹത്തായ പൈതൃകം വരുംതലമുറയ്ക്കായി കാത്തുസൂക്ഷിക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്. ചരിത്രം ഉറങ്ങുന്ന ഈ മണ്ണിലെ ഓരോ തിരുശേഷിപ്പും രേഖപ്പെടുത്തുക എന്നത് നമ്മുടെ പൗരധർമ്മമാണ്.
